Selamat diucapkan kepada sang Juara Lomba peringatan Hari besar Islam (hari raya idul adha) berupa memasak Daging Qurban tahun 1430 H. semoga kekompakan dan semangat untuk menjadi sang coci sesungguhnya bisa tercapai.
Juara I Kelas IX A dengan skor 390, juara 2 Kelas VII A dengan skor 376, dan juara 3 kelas VIII E dengan skor 370.
kegiatan ini dinilai oleh tim Yuri yang sangat kredibel dan diakui obyektifitasnya yaitu Ibu. Suwinarti, MM. Bapak, Sukardi, S.Pd, Bapak Surip, S.pd. Bapak Suwandiman, S.Pd. dan Bapak Teguh S.Pd.
Kriteria Penilaian adalah Kebersihan 20 %, Kekokmpakan kelas 20 %, Kelezatan masakan 50 % dan penyajian 10 %.
Cerita: Sebelum sapi disembelih, ada insiden kecil yaitu sapi yang akan disembelih lepas dan melarikan diri dari sergapan jagal yang akan membunuhnya. (mungkin tau kalau akan disembelih sehingga takut). Untungnya Lepasnya tali sapi tersebut tidak memakan kurban.Namun sapi akhirnya bisa dicekal oleh tim yang sigap yang terdiri dari kru TU, Pak Guru Agama pak Oji, dan juga anak-anak. mereka semua ikut mengejar meskipun sebenarnya justru malah bikin suasana semakin runyam.
Sementara peserta lomba sedang memasak daging, terendus kabar bahwa ada dua orang kelas 8 c yang mengalami kecelakaan di Slumprit, konon mereka keluar atas desakan teman-teman kelasnya untuk mengambil manci presto agar masakan daginggnya makin empuk dan enak. Ceritanya jadi lain karena mereka berdua (Dedi dan ervan)mengalami jatuh dari kendaraan motornya dan harus menginap di Rumah sakit Hidayatullah. Semoga lekas sembuh.
Minggu, 29 November 2009
Selasa, 24 November 2009
SELAMAT ULANG TAHUN
Hari ini adalah hari yang sungguh berbahagia buat aku karena hari ini merupakan hari Ulang Tahun Guru Republik Indonesia (PGRI) atau hari ulang tahunya seluruh guru di negeri ini. Tentu bahagia karena dari profesi inilah saya beserta keluarga bisa makan, minum dan hidup hingga detik ini. Penghidupan yang semakin membuka peluang untuk sejahtera dengan terus didorongnya Program sertifikasasi (walaupun LPTK PTN tidak akan mau melaksanakan 2010 nanti). Tetapi saya masih punya keyakinan bahwa itu gertakan para rektor beberapa saat yang lalu tidak akan terealisasi.
Kebagiaan saya yang kedua adalah tepat hari ini pula Istri tercinta saya Merayakan Hari Ulang Tahunya yang ke 25. tentu Ibunya anaku juga santa merasakan kebahagiaan meski saat ini saya pun tidak bisa memberi hadiah istimewa di hari ulang tahunya. Bukan karena saya tidak sayang, tetapi karena saya sedang tidak mempunyai anggaran lebih untuk merayakan kebahagiaanya. Toh demikian, saya tetap punya niatan akan memberikan yang teristimewa pada tanggal 1 nanti, tepatnya bila saya sudah mendapatkan gajian. Tentu untuk mengurangi rasa kecewa saya akan mengadiahi istri saya dengan amaknan kesukaanya yaitu, Coklat silver quin, Es krim dan bakso. semoga Istriku bisa memeknai hadiah itu dengan makna yang tinggi serta istimewa.
Kamis, 19 November 2009
Anak-anak berikut ini saya mempunyai koleksi vidio singkat tentang gambaran Tsunami. selanjutnya silahkan diskusikan dengan kelompok anda. 1. Kaitkan dengan pelajaran tentang iman kepada hari Akhir. 2. Apa saja perbuatan yang harus anda tinggalkan. 3. apa saja perbutan yang harus anda lakukan. 4. hasil pekerjaan anda diketik kemudian dikirim melalui Emailnya pak Oji. Pakoji@gmail.com. Terima kasih selamat bekerja.
Rabu, 18 November 2009
Foto Qurban SMPN 1 Patuk tahun 2009
Tata cara penyembelihan hewan Qurban yang benar, Foto Qurban SMPN 1 Patuk tahun 2009
dilakukan oelh Ustadz Djumiran GPAI SMPN 1 Patuk.
Himbauana: Sebelum ikut merayakan Idul Qurban mari kita semua melakukan puasa pada tanggal 9 Zdulhijjah atau Hari Kamis 26 November 2009.
dilakukan oelh Ustadz Djumiran GPAI SMPN 1 Patuk.
Himbauana: Sebelum ikut merayakan Idul Qurban mari kita semua melakukan puasa pada tanggal 9 Zdulhijjah atau Hari Kamis 26 November 2009.
Kamis, 12 November 2009
Keutamaan Puasa Sepuluh Hari Pertama di Bulan Dzulhijjah
Munsoji
Pertanyaan:
Samahatus Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz Rahimahullah ditanya, “Apa pendapat anda tentang pandangan orang yang mengatakan berpuasa di sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah bid’ah?”
Jawaban:
Beliau menjawab, “Orang ini jahil, patut diajari. Karena Rasulullah Sholallahu ‘Alaihi Wasallam telah memotivasi untuk beramal shalih padanya, dan puasa termasuk amal shalih. Berdasarkan hadits sabda Nabi,”Tidak ada hari-hari dimana amal shalih padanya lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari sepuluh ini”. Para shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah tidak pula Jihad Fi Sabilillah?” Beliau menjawab, “Tidak pula jihad fi sabilillah, kecuali seseorang berjihad dengan jiwanya dan hartanya dan tidak kembali membawa apa-apa lagi”.Hadits riwayat Al Bukhari dalam shahihnya.
Walaupun Nabi tidak pernah berpuasa pada hari-hari ini, telah diriwayatkan dari beliau bahwa beliau berpuasa padanya, dan diriwayatkan pula dari beliau bahwa beliau tidak berpuasa padanya. Akan tetapi yang jadi pegangan adalah ucapan karena ucapan lebih kuat daripada perbuatan. Dan apabila terkumpul ucapan dan perbuatan maka ini lebi kuat untuk dikatakan sunnah. Maka ucapan adalah dalil tersendiri sebagaimana perbuatan dan taqrir (persetujuan) demikian.
Apabila Nabi mengatakan suatu ucapan atau melakukan suatu perbuatan atau mempersetujuinya maka seluruhnya adalah sunnah. Akan tetapi ucapan lebih kuat kemudian perbuatan dan setelahnya persetujuan. Dan dalam hal ini Nabi Sholallahu ‘Alaihi Wasallam berkata, “Tidak ada hari-hari dimana amal shalih padanya lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini”. Yakni sepuluh hari (pertama), maka apabila seseorang ingin berpuasa padanya atau bersedekah berarti ia di atas kebaikan yang besar. Demikian pula disyariatkan pada hari-hari tersebut bertakbir (membaca Allahu Akbar), bertahmid (membaca Alhamdulillah), dan bertahlil (membaca Laa ilaha ilallah) berdasarkan sabda Nabi, “Tidak ada hari-hari yang lebih mulia di sisi Allah dan dicintai oleh-Nya untuk beramal shalih padanya daripada hari-hari yang sepuluh ini, maka perbanyaklah oleh kalian padanya tahlil, takbir, dan tahmid”. Semoga Allah menganugrahkan taufiq-Nya kepada kita semua.
Pertanyaan:
Samahatus Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz Rahimahullah ditanya, “Apa pendapat anda tentang pandangan orang yang mengatakan berpuasa di sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah bid’ah?”
Jawaban:
Beliau menjawab, “Orang ini jahil, patut diajari. Karena Rasulullah Sholallahu ‘Alaihi Wasallam telah memotivasi untuk beramal shalih padanya, dan puasa termasuk amal shalih. Berdasarkan hadits sabda Nabi,”Tidak ada hari-hari dimana amal shalih padanya lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari sepuluh ini”. Para shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah tidak pula Jihad Fi Sabilillah?” Beliau menjawab, “Tidak pula jihad fi sabilillah, kecuali seseorang berjihad dengan jiwanya dan hartanya dan tidak kembali membawa apa-apa lagi”.Hadits riwayat Al Bukhari dalam shahihnya.
Walaupun Nabi tidak pernah berpuasa pada hari-hari ini, telah diriwayatkan dari beliau bahwa beliau berpuasa padanya, dan diriwayatkan pula dari beliau bahwa beliau tidak berpuasa padanya. Akan tetapi yang jadi pegangan adalah ucapan karena ucapan lebih kuat daripada perbuatan. Dan apabila terkumpul ucapan dan perbuatan maka ini lebi kuat untuk dikatakan sunnah. Maka ucapan adalah dalil tersendiri sebagaimana perbuatan dan taqrir (persetujuan) demikian.
Apabila Nabi mengatakan suatu ucapan atau melakukan suatu perbuatan atau mempersetujuinya maka seluruhnya adalah sunnah. Akan tetapi ucapan lebih kuat kemudian perbuatan dan setelahnya persetujuan. Dan dalam hal ini Nabi Sholallahu ‘Alaihi Wasallam berkata, “Tidak ada hari-hari dimana amal shalih padanya lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini”. Yakni sepuluh hari (pertama), maka apabila seseorang ingin berpuasa padanya atau bersedekah berarti ia di atas kebaikan yang besar. Demikian pula disyariatkan pada hari-hari tersebut bertakbir (membaca Allahu Akbar), bertahmid (membaca Alhamdulillah), dan bertahlil (membaca Laa ilaha ilallah) berdasarkan sabda Nabi, “Tidak ada hari-hari yang lebih mulia di sisi Allah dan dicintai oleh-Nya untuk beramal shalih padanya daripada hari-hari yang sepuluh ini, maka perbanyaklah oleh kalian padanya tahlil, takbir, dan tahmid”. Semoga Allah menganugrahkan taufiq-Nya kepada kita semua.
Rabu, 11 November 2009
Manajemen Organisasi dan Kepemimpinan
Unsur manajemen adalah sangat penting agar proses suatu organisasi berjalan mantap. Manajemen melibatkan semua faktor yang dibutuhkan untuk mencapai tujuan tertentu dari organisasi, seperti manajemen diri, manajemen kepemimpinan, dsb. Ia sangat terikat pada fungsi-fungsi manajemen kehidupan organisasi yang kompleks seperti fungsi pengambilan keputusan dalam perencanaan, penganggaran dan pengendalian program termasuk dalam penerapan model kepemimpinan.
MANAJEMEN ORGGANISASI
Perbedaan antara manusia dan mesin dalam respon
Perbedaan utama antara mesin dan manusia adalah letak respons mesin yang bersifat logik/empiris atau persentase keberhasilan terbaik atau persentase resiko paling minim. Sedangkan manusia dapat memberikan respons yang beraneka ragam sekalipun diberi input yang sama, disinilah letak Kepemimpinan Manusia sangat dibuttuhkan. Proses output yang berbeda-beda ini yang dalam ilmu psikologi disebut subjektif. Output yang berbeda tadi dipengarui oleh: asumsi/perkiraan, ilmu/pengetahuan yang dimiliki, pengalaman sebelumnya, lingkungan, kondisi psikologis
Mesin diprogram untuk memberikan satu atau lebih output berdasarkan satu input
yang perintahnya valid. Saat ini dikembangkan kecerdasan buatan (artificial inteligence,untuk meningkatkan kemampuan mesin dalam memberikan keputusan output berdasarkan input yang dapat diukur, misalnya jawaban ya atau tidak sebagai umpan balik dari pertanyaan yang diajukan mesin, atau jawaban berdasarkan grade dari pertanyaan yang diajukan mesin. Mesin yang dibekali alat kemudian menghitung kemungkinan output yang paling tepat atau kemungkinan paling tinggi berdasarkan kedalaman analisa atau prediksi yang dimiliki. Semua perhitungan dan ketepatannya berdasarkan algoritma yang diprogramkan. Oleh karena itu penggunaan mesin disebut controlling atau operating. Kebebasan untuk menentukan respons apa yang akan diberikan. Output yang terjadi merupakan hasil dari kebebasan memilih yang dimiliki manusia. Memobilisasi manusia dikenal dengan istilah managing, bukan sekedar controlling ataupun operating.
Organisasi yang efektif
Setelah membahas mengenai perbedaan antara respon manusia, mesin tingkat
rendah dan mesin berbasis artificial inteligence dalam sebuah organisasi, langkah selanjutnyaa adalah bagaimana memberdayakan organisasi dengan efektif. Sebuah organisasi dapat dilihat dari tiga hal menurut sifat pembentukannya :
1. Organisasi yang terbentuk atas kesamaan tujuan/ide (goal) adalah organisasi yang mudah tumbuh, tapi juga mudah hilang. Organisasi ini biasanya bertujuan jangka pendek. Contoh yang nyata adalah organisasi-organisasi yang timbul pada saat kampanye dalam mensukseskan satu calon di pilkada (pemilihan kepala daerah). Organisasi ini mengusung ide untuk mendukung satu calon, yang bila pilkada usai baik dengan hasil kemenangan calon yang didukungnya ataupun sebaliknya,selesai pula usia organisasi tersebut.
2. Organisasi atas dasar kesamaan misi, misalnya organisasi yang bersifat hobi atau tujuan jangka menengah. Sebagai contoh adalah organisasi kemahasiswaan, organisasi partai politik, organisasi pencinta komputer, bahkan perusahaan.Organisasi-organisasi ini biasa tempat berkumpul orang-orang yang memilikikesamaan misi, misalnya untuk aktif bertukar pikiran mengenai kemampuan menguasai komputer, terlibat dalam politik, atau memiliki banyak kenalan.Organisasi ini tidak menyatukan ide-ide jangka pendek ataupun visi anggotanya.
3. Organisasi yang bergabung atas dasar visi atau prinsip, misalnya organisasi keagamaan, organisasi sosial. Organisasi ini lebih mementingkan visi yang sama antar anggotanya, biasanya tidak memikirkan hal-hal yang bersifat material dan memiliki anggota yang loyal/fanatik.
Syarat organisasi yang baik adalah adanya landasan yang harus dipenuhi untuk bisa membentuk organisasi yang reliable. Selanjutnya, kapabilitas manajemenlah yang menentukan, apakah potensi yang dimiliki bisa dibangun dan dikembangkan untuk meraih tujuan atau terbengkalai menjadi kesia-siaan. Manajemen organisasi mencakup beberapa bidang, diantaranya:
1. Leadership
Inter-personal relationship
2. Problem solving capability
3. kesegaran udara organisasi
4. Manajemen waktu dan tawazun
Manajemen adalah proses pengkoordinasian aktifitas kerja beberapa orang, sehingga kerja bisa terealisasikan secara efektif dan efisien.seorang manajer diberi tugas untuk menejemen fungsi dan proses, manajemen role, manajemen skills dan manajemen perubahan situasi.salah satu manajemen fungsi yang akrab kita dengar adalah POAC (planning, Organizing, leading dan controlling)
LEADERSHIF DALAM ORGANISASI
Istilah leadershif berasal dari kata leader artinya pemimpin atau to lead artinya memimpin. Leadershif sudah menjadi kajian tersendiri dalam ilmu manajemen, oleh karena sifatnya yang universal dan menjadikan bahan diklat dalam perusahaan maupun dalam organisasi. Saya katakan setiap orang punya bakat jadi pemimpin dan kepemimpinan adalah ilmunya dan bisa diaplikasikan setelah anda menjadi pemimpin.
a. Definisi Kepemimpinan
Garry Yukl (1994:2) menyimpulkan definisi kepemimpinan antara lain sebagai berikut :
Kepemimpinan adalah prilaku dari seorang individu yang memimpin aktifitas-aktifitas suatu kelompok kesuatu tujuan yang ingin dicapai bersama (share goal) (Hemhill& Coons, 1957:7)
Kepemimpinan adalah pengaruh antar pribadi yang dijalankan dalam suatu situasi tertentu, serta diarahkan melalui proses komunikasi, kearah pencapaian satu atau beberapa tujuan tertentu (Tannenbaum, Weschler & Massarik, 1961:24)
kepemimpinan adalah pembentukan awal serta pemeliharaan struktur dalam harapan dan interaksi (Stogdill, 1974:411)
kepemimpinan adalah peningkatan pengaruh sedikit demi sedikit pada dan berada diatas kepatuhan mekanis terhadap pengarahan rutin organisasi (Katz & Kahn, 1978:528)
kepeimpinan adalah proses mempengaruhi aktifitas sebuah kelompok yang diorganisasi kearah pencapaian tujuan (Rauch & Behling, 1984:46)
kepemimpinan adalah sebuah proses memberi arti (pengarahan yang berarti) terhadap usaha kolektif dan yang mengakibatkan kesediaan untuk melakukan usaha yang dinginkan untuk mencapai sasaran (Jacob & Jacques, 1990:281)
b) Gaya Kepemimpinan
Gaya kepemimpinan dari seorang pemimpin, pada dasarnya dapat diterangkan melalui tiga aliran teori berikut ini. Teori Genetis (Keturunan). Inti dari teori menyatakan bahwa “Leader are born and nor made” (pemimpin itu dilahirkan (bakat) bukannya dibuat). Teori Sosial. Inti aliran teori sosial ini ialah pemimpin itu dibuat atau dididik bukannya kodrati. Jadi teori ini merupakan kebalikan inti teori genetika. Para penganut teori ini mengetengahkan pendapat yang mengatakan bahwa setiap orang bisa menjadi pemimpin apabila diberikan pendidikan dan pengalaman yang cukup. Teori Ekologis. pada intinya berarti bahwa seseorang hanya akan berhasil menjadi pemimpin yang baik apabila ia telah memiliki bakat kepemimpinan. Bakat tersebut kemudian dikembangkan melalui pendidikan yang teratur dan pengalaman yang memungkinkan untuk dikembangkan lebih lanjut.
c. Tipologi Kepemimpinan
Dalam praktiknya, dari ketiga gaya kepemimpinan tersebut berkembang beberapa tipe kepemimpinan; di antaranya adalah sebagian berikut.
Tipe Otokratis. Ciri-cirinya sebagai berikut: Menganggap organisasi sebagai pemilik pribadi; Mengidentikkan tujuan pribadi dengan tujuan organisasi; Menganggap bawahan sebagai alat semata-mata; Tidak mau menerima kritik, saran dan pendapat; Terlalu tergantung kepada kekuasaan formalnya; Dalam tindakan pengge-rakkannya sering memperguna-kan pendekatan yang mengandung unsur paksaan dan bersifat menghukum.
Tipe Militeristis. memiliki sifat-sifat berikut : Dalam menggerakan bawahan sistem perintah yang lebih sering dipergunakan; Dalam menggerakkan bawahan senang bergantung kepada pangkat dan jabatannya; Senang pada formalitas yang berlebih-lebihan; Menuntut disiplin yang tinggi dan kaku dari bawahan; Sukar menerima kritikan dari bawahannya; Menggemari upacara-upacara untuk berbagai keadaan.
Tipe Paternalistis. memiliki ciri sebagai berikut : menganggap bawahannya sebagai manusia yang tidak dewasa; bersikap terlalu melindungi, jarang memberikan kesempatan kepada bawahannya untuk mengambil keputusan; jarang memberikan kesempatan kepada bawahannya untuk mengambil inisiatif; jarang memberikan kesempatan kepada bawahannya untuk mengembangkan daya kreasi dan fantasinya; dan sering bersikap maha tahu.
Tipe Karismatik. sering dikatakan bahwa pemimpin yang demikian diberkahi dengan kekuatan gaib (supra natural powers). Kekayaan, umur, kesehatan, profil tidak dapat dipergunakan sebagai kriteria untuk karisma. Gandhi bukanlah seorang yang kaya, Iskandar Zulkarnain bukanlah seorang yang fisik sehat, John F Kennedy adalah seorang pemimpin yang memiliki karisma meskipun umurnya masih muda pada waktu terpilih menjadi Presiden Amerika Serikat, kyai-kyai juga tidak memiliki pendidikan formal tetapi mampu memimpin masyarakat.
Tipe Demokratis. Pengetahuan tentang kepemimpinan telah membuktikan bahwa tipe pemimpin yang demokratislah yang paling tepat untuk organisasi modern, memiliki karakteristik sebagai berikut : dalam proses penggerakan bawahan selalu bertitik tolak dari pendapat bahwa manusia itu adalah makhluk yang termulia di dunia; selalu berusaha mensinkronisasikan kepentingan dan tujuan organisasi dengan kepentingan dan tujuan pribadi dari pada bawahannya; senang menerima saran, pendapat, dan bahkan kritik dari bawahannya; selalu berusaha mengutamakan kerjasama dan teamwork dalam usaha mencapai tujuan; ikhlas memberikan kebebasan yang seluas-luasnya kepada bawahannya untuk berbuat kesalahan yang kemudian diperbaiki agar bawahan itu tidak lagi berbuat kesalahan yang sama, tetapi lebih berani untuk berbuat kesalahan yang lain; selalu berusaha untuk menjadikan bawahannya lebih sukses daripadanya; dan berusaha mengembangkan kapasitas diri pribadinya sebagai pemimpin.
Secara implisit tergambar bahwa untuk menjadi pemimpin tipe demokratis bukanlah hal yang mudah. Namun, karena pemimpin yang demikian adalah yang paling ideal, alangkah baiknya jika semua pemimpin berusaha menjadi seorang pemimpin yang demokratis.
d. Kompetensi Kepemimpinan
Suatu persyaratan penting bagi efektivitas atau kesuksesan pemimpin (kepemimpinan) dan manajer (manajemen) dalam mengemban peran, tugas, fungsi, atau pun tanggung jawabnya masing-masing adalah kompetensi. Konsep mengenai kompetensi untuk pertamakalinya dipopulerkan oleh Boyatzis (1982) yang didefinisikan kompetensi sebagai “kemampuan yang dimiliki seseorang yang nampak pada sikapnya yang sesuai dengan kebutuhan kerja dalam parameter lingkungan organisasi dan memberikan hasil yang diinginkan”.
kompetensi merupakan karakteristik atau kepribadian (traits) individual yang bersifat permanen yang dapat mempengaruhi kinerja seseorang. motives, self koncept, knowledge, dan skill
Dalam sebuah penelitian Ditemukan bahwa terdapat 5 (lima) praktek mendasar pemimpin yang memiliki kualitas kepemimpinan unggul, yaitu; (1) pemimpin yang menantang proses, (2) memberikan inspirasi wawasan bersama, (3) memungkinkan orang lain dapat bertindak dan berpartisipasi, (4) mampu menjadi penunjuk jalan, dan (5) memotivasi bawahan.
e. Kepemimpinan Abad 21
Manajemen pada Abad 21 akan tergantung pada 3 faktor yang menopangnya, yakni kepemimpinan, proses, dan organisasi. Asset yang paling berharga bagi pemimpin Abad 21 adalah kemampuan untuk membangun impian seperti dilakukan para entrepreneurs. Faktor pertama, Pemimpin Abad 21 adalah pemimpin yang memiliki kompetensi berupa kemampuan mengembangkan peoplistic communication, emotion and belief, multi skill, dan juga memiliki next mentality. Pemimpin yang berhasil dalam mengejar dan mengerjakan impian-impiannya menggunakan komunikasi, dan memberikan inspirasi kepada setiap orang dalam organisasi untuk juga meyakini impiannya. Sebab itu, kompetensi sang pemimpin ditandai dengan sikap peoplistic bukan individualistic.
Faktor kedua, Proses Abad 21 fokus pada kegiatan inti (core pactices), meliputi 4 area kritis berupa grass root education, fire prevention, direct interaction, dan effecrive globalization. Faktor ketiga, Organisasi Abd 21 yang komit terhadap kualitas sumber daya manusia. “The driving force of behind a 21 st century organization will be it people…People manage people, inside and outside an oraganization. Effective management of people is a challlenge managers will increasingly face in the 21 st century”.
Setidaknya ada dua jenis kepemimpinan abad 21:
1. Kepemimpinan Transformasional.
Secara konseptual, kepemimpinan transformasional di definisikan, sebagai kemampuan pemimpin mengubah lingkungan kerja, motivasi kerja, dan pola kerja, dan nilai-nilai kerja yang dipersepsikan bawahan sehingga mereka lebih mampu mengoptimalkan kinerja untuk mencapai tujuan organisasi.
2. Kepemimpinan Transaksaksional.
Pengertian kepemimpinan transaksional merupakan salah satu gaya kepemimpinan yang intinya menekankan transaksi di antara pemimpin dan bawahan
MANAJEMEN ORGGANISASI
Perbedaan antara manusia dan mesin dalam respon
Perbedaan utama antara mesin dan manusia adalah letak respons mesin yang bersifat logik/empiris atau persentase keberhasilan terbaik atau persentase resiko paling minim. Sedangkan manusia dapat memberikan respons yang beraneka ragam sekalipun diberi input yang sama, disinilah letak Kepemimpinan Manusia sangat dibuttuhkan. Proses output yang berbeda-beda ini yang dalam ilmu psikologi disebut subjektif. Output yang berbeda tadi dipengarui oleh: asumsi/perkiraan, ilmu/pengetahuan yang dimiliki, pengalaman sebelumnya, lingkungan, kondisi psikologis
Mesin diprogram untuk memberikan satu atau lebih output berdasarkan satu input
yang perintahnya valid. Saat ini dikembangkan kecerdasan buatan (artificial inteligence,untuk meningkatkan kemampuan mesin dalam memberikan keputusan output berdasarkan input yang dapat diukur, misalnya jawaban ya atau tidak sebagai umpan balik dari pertanyaan yang diajukan mesin, atau jawaban berdasarkan grade dari pertanyaan yang diajukan mesin. Mesin yang dibekali alat kemudian menghitung kemungkinan output yang paling tepat atau kemungkinan paling tinggi berdasarkan kedalaman analisa atau prediksi yang dimiliki. Semua perhitungan dan ketepatannya berdasarkan algoritma yang diprogramkan. Oleh karena itu penggunaan mesin disebut controlling atau operating. Kebebasan untuk menentukan respons apa yang akan diberikan. Output yang terjadi merupakan hasil dari kebebasan memilih yang dimiliki manusia. Memobilisasi manusia dikenal dengan istilah managing, bukan sekedar controlling ataupun operating.
Organisasi yang efektif
Setelah membahas mengenai perbedaan antara respon manusia, mesin tingkat
rendah dan mesin berbasis artificial inteligence dalam sebuah organisasi, langkah selanjutnyaa adalah bagaimana memberdayakan organisasi dengan efektif. Sebuah organisasi dapat dilihat dari tiga hal menurut sifat pembentukannya :
1. Organisasi yang terbentuk atas kesamaan tujuan/ide (goal) adalah organisasi yang mudah tumbuh, tapi juga mudah hilang. Organisasi ini biasanya bertujuan jangka pendek. Contoh yang nyata adalah organisasi-organisasi yang timbul pada saat kampanye dalam mensukseskan satu calon di pilkada (pemilihan kepala daerah). Organisasi ini mengusung ide untuk mendukung satu calon, yang bila pilkada usai baik dengan hasil kemenangan calon yang didukungnya ataupun sebaliknya,selesai pula usia organisasi tersebut.
2. Organisasi atas dasar kesamaan misi, misalnya organisasi yang bersifat hobi atau tujuan jangka menengah. Sebagai contoh adalah organisasi kemahasiswaan, organisasi partai politik, organisasi pencinta komputer, bahkan perusahaan.Organisasi-organisasi ini biasa tempat berkumpul orang-orang yang memilikikesamaan misi, misalnya untuk aktif bertukar pikiran mengenai kemampuan menguasai komputer, terlibat dalam politik, atau memiliki banyak kenalan.Organisasi ini tidak menyatukan ide-ide jangka pendek ataupun visi anggotanya.
3. Organisasi yang bergabung atas dasar visi atau prinsip, misalnya organisasi keagamaan, organisasi sosial. Organisasi ini lebih mementingkan visi yang sama antar anggotanya, biasanya tidak memikirkan hal-hal yang bersifat material dan memiliki anggota yang loyal/fanatik.
Syarat organisasi yang baik adalah adanya landasan yang harus dipenuhi untuk bisa membentuk organisasi yang reliable. Selanjutnya, kapabilitas manajemenlah yang menentukan, apakah potensi yang dimiliki bisa dibangun dan dikembangkan untuk meraih tujuan atau terbengkalai menjadi kesia-siaan. Manajemen organisasi mencakup beberapa bidang, diantaranya:
1. Leadership
Inter-personal relationship
2. Problem solving capability
3. kesegaran udara organisasi
4. Manajemen waktu dan tawazun
Manajemen adalah proses pengkoordinasian aktifitas kerja beberapa orang, sehingga kerja bisa terealisasikan secara efektif dan efisien.seorang manajer diberi tugas untuk menejemen fungsi dan proses, manajemen role, manajemen skills dan manajemen perubahan situasi.salah satu manajemen fungsi yang akrab kita dengar adalah POAC (planning, Organizing, leading dan controlling)
LEADERSHIF DALAM ORGANISASI
Istilah leadershif berasal dari kata leader artinya pemimpin atau to lead artinya memimpin. Leadershif sudah menjadi kajian tersendiri dalam ilmu manajemen, oleh karena sifatnya yang universal dan menjadikan bahan diklat dalam perusahaan maupun dalam organisasi. Saya katakan setiap orang punya bakat jadi pemimpin dan kepemimpinan adalah ilmunya dan bisa diaplikasikan setelah anda menjadi pemimpin.
a. Definisi Kepemimpinan
Garry Yukl (1994:2) menyimpulkan definisi kepemimpinan antara lain sebagai berikut :
Kepemimpinan adalah prilaku dari seorang individu yang memimpin aktifitas-aktifitas suatu kelompok kesuatu tujuan yang ingin dicapai bersama (share goal) (Hemhill& Coons, 1957:7)
Kepemimpinan adalah pengaruh antar pribadi yang dijalankan dalam suatu situasi tertentu, serta diarahkan melalui proses komunikasi, kearah pencapaian satu atau beberapa tujuan tertentu (Tannenbaum, Weschler & Massarik, 1961:24)
kepemimpinan adalah pembentukan awal serta pemeliharaan struktur dalam harapan dan interaksi (Stogdill, 1974:411)
kepemimpinan adalah peningkatan pengaruh sedikit demi sedikit pada dan berada diatas kepatuhan mekanis terhadap pengarahan rutin organisasi (Katz & Kahn, 1978:528)
kepeimpinan adalah proses mempengaruhi aktifitas sebuah kelompok yang diorganisasi kearah pencapaian tujuan (Rauch & Behling, 1984:46)
kepemimpinan adalah sebuah proses memberi arti (pengarahan yang berarti) terhadap usaha kolektif dan yang mengakibatkan kesediaan untuk melakukan usaha yang dinginkan untuk mencapai sasaran (Jacob & Jacques, 1990:281)
b) Gaya Kepemimpinan
Gaya kepemimpinan dari seorang pemimpin, pada dasarnya dapat diterangkan melalui tiga aliran teori berikut ini. Teori Genetis (Keturunan). Inti dari teori menyatakan bahwa “Leader are born and nor made” (pemimpin itu dilahirkan (bakat) bukannya dibuat). Teori Sosial. Inti aliran teori sosial ini ialah pemimpin itu dibuat atau dididik bukannya kodrati. Jadi teori ini merupakan kebalikan inti teori genetika. Para penganut teori ini mengetengahkan pendapat yang mengatakan bahwa setiap orang bisa menjadi pemimpin apabila diberikan pendidikan dan pengalaman yang cukup. Teori Ekologis. pada intinya berarti bahwa seseorang hanya akan berhasil menjadi pemimpin yang baik apabila ia telah memiliki bakat kepemimpinan. Bakat tersebut kemudian dikembangkan melalui pendidikan yang teratur dan pengalaman yang memungkinkan untuk dikembangkan lebih lanjut.
c. Tipologi Kepemimpinan
Dalam praktiknya, dari ketiga gaya kepemimpinan tersebut berkembang beberapa tipe kepemimpinan; di antaranya adalah sebagian berikut.
Tipe Otokratis. Ciri-cirinya sebagai berikut: Menganggap organisasi sebagai pemilik pribadi; Mengidentikkan tujuan pribadi dengan tujuan organisasi; Menganggap bawahan sebagai alat semata-mata; Tidak mau menerima kritik, saran dan pendapat; Terlalu tergantung kepada kekuasaan formalnya; Dalam tindakan pengge-rakkannya sering memperguna-kan pendekatan yang mengandung unsur paksaan dan bersifat menghukum.
Tipe Militeristis. memiliki sifat-sifat berikut : Dalam menggerakan bawahan sistem perintah yang lebih sering dipergunakan; Dalam menggerakkan bawahan senang bergantung kepada pangkat dan jabatannya; Senang pada formalitas yang berlebih-lebihan; Menuntut disiplin yang tinggi dan kaku dari bawahan; Sukar menerima kritikan dari bawahannya; Menggemari upacara-upacara untuk berbagai keadaan.
Tipe Paternalistis. memiliki ciri sebagai berikut : menganggap bawahannya sebagai manusia yang tidak dewasa; bersikap terlalu melindungi, jarang memberikan kesempatan kepada bawahannya untuk mengambil keputusan; jarang memberikan kesempatan kepada bawahannya untuk mengambil inisiatif; jarang memberikan kesempatan kepada bawahannya untuk mengembangkan daya kreasi dan fantasinya; dan sering bersikap maha tahu.
Tipe Karismatik. sering dikatakan bahwa pemimpin yang demikian diberkahi dengan kekuatan gaib (supra natural powers). Kekayaan, umur, kesehatan, profil tidak dapat dipergunakan sebagai kriteria untuk karisma. Gandhi bukanlah seorang yang kaya, Iskandar Zulkarnain bukanlah seorang yang fisik sehat, John F Kennedy adalah seorang pemimpin yang memiliki karisma meskipun umurnya masih muda pada waktu terpilih menjadi Presiden Amerika Serikat, kyai-kyai juga tidak memiliki pendidikan formal tetapi mampu memimpin masyarakat.
Tipe Demokratis. Pengetahuan tentang kepemimpinan telah membuktikan bahwa tipe pemimpin yang demokratislah yang paling tepat untuk organisasi modern, memiliki karakteristik sebagai berikut : dalam proses penggerakan bawahan selalu bertitik tolak dari pendapat bahwa manusia itu adalah makhluk yang termulia di dunia; selalu berusaha mensinkronisasikan kepentingan dan tujuan organisasi dengan kepentingan dan tujuan pribadi dari pada bawahannya; senang menerima saran, pendapat, dan bahkan kritik dari bawahannya; selalu berusaha mengutamakan kerjasama dan teamwork dalam usaha mencapai tujuan; ikhlas memberikan kebebasan yang seluas-luasnya kepada bawahannya untuk berbuat kesalahan yang kemudian diperbaiki agar bawahan itu tidak lagi berbuat kesalahan yang sama, tetapi lebih berani untuk berbuat kesalahan yang lain; selalu berusaha untuk menjadikan bawahannya lebih sukses daripadanya; dan berusaha mengembangkan kapasitas diri pribadinya sebagai pemimpin.
Secara implisit tergambar bahwa untuk menjadi pemimpin tipe demokratis bukanlah hal yang mudah. Namun, karena pemimpin yang demikian adalah yang paling ideal, alangkah baiknya jika semua pemimpin berusaha menjadi seorang pemimpin yang demokratis.
d. Kompetensi Kepemimpinan
Suatu persyaratan penting bagi efektivitas atau kesuksesan pemimpin (kepemimpinan) dan manajer (manajemen) dalam mengemban peran, tugas, fungsi, atau pun tanggung jawabnya masing-masing adalah kompetensi. Konsep mengenai kompetensi untuk pertamakalinya dipopulerkan oleh Boyatzis (1982) yang didefinisikan kompetensi sebagai “kemampuan yang dimiliki seseorang yang nampak pada sikapnya yang sesuai dengan kebutuhan kerja dalam parameter lingkungan organisasi dan memberikan hasil yang diinginkan”.
kompetensi merupakan karakteristik atau kepribadian (traits) individual yang bersifat permanen yang dapat mempengaruhi kinerja seseorang. motives, self koncept, knowledge, dan skill
Dalam sebuah penelitian Ditemukan bahwa terdapat 5 (lima) praktek mendasar pemimpin yang memiliki kualitas kepemimpinan unggul, yaitu; (1) pemimpin yang menantang proses, (2) memberikan inspirasi wawasan bersama, (3) memungkinkan orang lain dapat bertindak dan berpartisipasi, (4) mampu menjadi penunjuk jalan, dan (5) memotivasi bawahan.
e. Kepemimpinan Abad 21
Manajemen pada Abad 21 akan tergantung pada 3 faktor yang menopangnya, yakni kepemimpinan, proses, dan organisasi. Asset yang paling berharga bagi pemimpin Abad 21 adalah kemampuan untuk membangun impian seperti dilakukan para entrepreneurs. Faktor pertama, Pemimpin Abad 21 adalah pemimpin yang memiliki kompetensi berupa kemampuan mengembangkan peoplistic communication, emotion and belief, multi skill, dan juga memiliki next mentality. Pemimpin yang berhasil dalam mengejar dan mengerjakan impian-impiannya menggunakan komunikasi, dan memberikan inspirasi kepada setiap orang dalam organisasi untuk juga meyakini impiannya. Sebab itu, kompetensi sang pemimpin ditandai dengan sikap peoplistic bukan individualistic.
Faktor kedua, Proses Abad 21 fokus pada kegiatan inti (core pactices), meliputi 4 area kritis berupa grass root education, fire prevention, direct interaction, dan effecrive globalization. Faktor ketiga, Organisasi Abd 21 yang komit terhadap kualitas sumber daya manusia. “The driving force of behind a 21 st century organization will be it people…People manage people, inside and outside an oraganization. Effective management of people is a challlenge managers will increasingly face in the 21 st century”.
Setidaknya ada dua jenis kepemimpinan abad 21:
1. Kepemimpinan Transformasional.
Secara konseptual, kepemimpinan transformasional di definisikan, sebagai kemampuan pemimpin mengubah lingkungan kerja, motivasi kerja, dan pola kerja, dan nilai-nilai kerja yang dipersepsikan bawahan sehingga mereka lebih mampu mengoptimalkan kinerja untuk mencapai tujuan organisasi.
2. Kepemimpinan Transaksaksional.
Pengertian kepemimpinan transaksional merupakan salah satu gaya kepemimpinan yang intinya menekankan transaksi di antara pemimpin dan bawahan
Peserta Ekskol TIK
DAFTAR HADIR SISWA
KEGIATAN EKSTRAKURIKULER TIK
SEMESTER GANJIL TAHUN 2009/2010
NO. IDK NAMA
1 4837 ALBERTUS EKO N.
2 4848 EDI NUR SETYAWAN
3 4849 EKO SUPRIYANTO
4 4851 FEBRI SEPTYAWAN
5 4858 KRISTIAN BELAN P
6 4859 LESTARI
7 4860 MELA ERLIKA
8 4861 MOH FATCHI FAUZI
9 4863 PUTU AFIKA PUTRA P.
10 4864 RIA HESTI MARTIANA
11 4865 RIAN ARDI PURNAMA
12 4866 ROY RINALDI
13 4867 SAIFUL ZAINUR L
14 4872 WINDYA KURNIAN N.
1 4852 FITRI NUR INDRIANA
2 4853 FITRIA SEPTIANI
3 4857 IUNIKE RIBKA CHRISNA P.
4 4862 PRADITTA IKA WAHYU
5 4868 SINTYA SEPTIYANI
6 4871 WINARTI
7 4759 WAHYU PUTRI NOVI L.
8 4763 ANINGDYA WULANDARI
9 4770 DWI MARYANA
10 4771 ENI ROHMANTI
11 4756 RISKA BUDI UTAMI
12 4757 SUHARTINI
13 4781 KURNIAWATI PUJI R.
14 4783 MELANI DWI WAHYUNI
NO. IDK NAMA
1 4727 AJENG PIPIT H.
2 4733 AYU WANTRI DESMA M.
3 4734 BONDAN CUNDOKOWATI
4 4736 DEDEK NUR KHASANAH
5 4737 DEWINDA NURLAKSITA
6 4739 EKA WAHYUNI E.
7 4740 EKO PRASETIYO
8 4744 IIN SETIOWATININGSIH
9 4745 ISMAN JAYANTO
10 4747 LINDA NANA SURYANI
11 4748 LUKY ZELA CAPRIYATI
12 4752 NUR HAYATI
13 4754 RIA EMELIA
14 4741 ESTRI MASUNAH
1 4785 NORO AYU S.
2 4791 ROBI REHANDHI
3 4795 TRI SETIYAWAN
4 4797 WIWIK PERWITOSARI
5 4798 YUNITA KURMIAWATI
6 4799 ADINDA ISNENTIYUNI A.
7 4801 BAYU INDRANATA
8 4807 DHIMAS SEPTIA MARTHA
9 4813 ENI WINARTI
10 4821 KIKI KURNIAWAN
KEGIATAN EKSTRAKURIKULER TIK
SEMESTER GANJIL TAHUN 2009/2010
NO. IDK NAMA
1 4837 ALBERTUS EKO N.
2 4848 EDI NUR SETYAWAN
3 4849 EKO SUPRIYANTO
4 4851 FEBRI SEPTYAWAN
5 4858 KRISTIAN BELAN P
6 4859 LESTARI
7 4860 MELA ERLIKA
8 4861 MOH FATCHI FAUZI
9 4863 PUTU AFIKA PUTRA P.
10 4864 RIA HESTI MARTIANA
11 4865 RIAN ARDI PURNAMA
12 4866 ROY RINALDI
13 4867 SAIFUL ZAINUR L
14 4872 WINDYA KURNIAN N.
1 4852 FITRI NUR INDRIANA
2 4853 FITRIA SEPTIANI
3 4857 IUNIKE RIBKA CHRISNA P.
4 4862 PRADITTA IKA WAHYU
5 4868 SINTYA SEPTIYANI
6 4871 WINARTI
7 4759 WAHYU PUTRI NOVI L.
8 4763 ANINGDYA WULANDARI
9 4770 DWI MARYANA
10 4771 ENI ROHMANTI
11 4756 RISKA BUDI UTAMI
12 4757 SUHARTINI
13 4781 KURNIAWATI PUJI R.
14 4783 MELANI DWI WAHYUNI
NO. IDK NAMA
1 4727 AJENG PIPIT H.
2 4733 AYU WANTRI DESMA M.
3 4734 BONDAN CUNDOKOWATI
4 4736 DEDEK NUR KHASANAH
5 4737 DEWINDA NURLAKSITA
6 4739 EKA WAHYUNI E.
7 4740 EKO PRASETIYO
8 4744 IIN SETIOWATININGSIH
9 4745 ISMAN JAYANTO
10 4747 LINDA NANA SURYANI
11 4748 LUKY ZELA CAPRIYATI
12 4752 NUR HAYATI
13 4754 RIA EMELIA
14 4741 ESTRI MASUNAH
1 4785 NORO AYU S.
2 4791 ROBI REHANDHI
3 4795 TRI SETIYAWAN
4 4797 WIWIK PERWITOSARI
5 4798 YUNITA KURMIAWATI
6 4799 ADINDA ISNENTIYUNI A.
7 4801 BAYU INDRANATA
8 4807 DHIMAS SEPTIA MARTHA
9 4813 ENI WINARTI
10 4821 KIKI KURNIAWAN
Minggu, 08 November 2009
Aliran Padange Ati di Blitar Diduga Sesat
Disadur dari Ansor net.
Oleh Munsoji
MUI Kabupaten Blitar mencurigai adanya sekelompok warga yang diduga penganut aliran (sekte) sesat, di Dusun Mbiluk, Desa Ngaglik, Kecamatan Srengat, Kabupaten Blitar.
Pasalnya berdasarkan data yang dihimpun MUI setempat, sekte mengatasnamakan Padange Ati (PA) ini diduga sudah berani meninggalkan syariat agama yang diakui pemerintah khususnya agama Islam.
Dugaan penyimpangan agama ini terlihat adanya dugaan salah seorang anggota jamaah PA yang sebelumnya mengaku Islam, berani mengabaikan salat. Bahkan menilai dogma salat 5 waktu sebagai tata cara pemeluk agama yang masih dangkal keilmuanya.
Selain itu adanya pandangan soal rukun haji dalam agama Islam, menurut pengaut PA tidak perlu ditunaikan ke tanah suci Makkah. Haji di Makkah dinilai sebagai kegiatan pemborosan.
Menurut keterangan Sekretaris Umum MUI Kabupaten Blitar Achmad Su’udy, PA yang dilakukan rutin di rumah seorang warga bernama Jono, (48) memiliki benang merah dengan Aliran Masuk Surga (AMS) pimpinan Suliyani asal Desa Jajar, Kecamatan Talun, Kabupaten Blitar.
Bahkan Achmad Su’udy terang-terangan sekte PA yang muncul sekitar 2007 atau 2008 silam ini sebagai pengembangan dari AMS. Sebab, selain mengecilkan arti syariat Islam seperti aliran AMS, sejumlah Imam PA merupakan murid-murid Suliyani.
“Hasil penyelidikan sementara aliran yang beranggotakan sekitar 25 orang ini telah menyimpang dari aqidah agama Islam. Dan ajaran yang disampaikan sama persis dengan Aliran Masuk Surga pimpinan Pak Suliyani,” terang Su’udy kepada wartawan, Minggu (8/11/2009).
Seperti halnya AMS, ritual yang dilakukan para pemeluk PA mirip dengan pengikut tarikat atau tasawuf dalam agama Islam. Mereka duduk bersemedi dengan menyebut nama Tuhan sesuai dengan keyakinan masing-masing. Misalnya seorang muslim menyebut Allah. Sedangkan nasrani menyebut Tuhan Yesus atau yang Hindu atau Budha tetapa memakai istilah Sang Hyang Widi.
Sementara secara terpisah Kapolsek Srengat AKP Hari M mengaku telah mendapat laporan tentang aliran PA di Desa Ngaglik. Saat ini pihaknya telah memeriksa 3 orang yang ditengarai sebagai pemeluk sekte PA. Meski begitu polisi tidak bisa melakukan tindakan tegas apapun sebelum mendapatkan kejelasan, baik saksi dan bukti.
“Tiga orang anggota PA yang kita panggil itu sampai sekarang belum datang. Kita rencananya akan melakukan pemanggilan kedua,”tuturnya singkat.
Di sisi lain salah satu penganut aliran PA Jono (48) warga Dusun Mbiluk, Desa Ngaglik, Kecamatan Srengat ditemui dirumahnya membenarkan jika dirinya merupakan pengikut aliran PA. Ia juga mengakui pernah menimba ilmu di tempat Suliyani selaku pimpinan aliran AMS. Namun dia menolak dikatakan meninggalkan syariat Islam sebagaimana status agama dalam kolom KTP-nya.
“Tidak benar itu. Saya juga salat seperti umat Islam. PA ini sifatnya individu untuk mencari ketentraman hati saja. Ritualnya dengan cara bersemedi manunggaling kawulo lan gusti, seperti agama yang diyakini masing-masing anggota,” tuturnya.
Menurut Jono, PA yang diyakininya itu hanya berkembang sebatas keluarga. Sebab selain memperoleh pengetahuan dari Suliyani, PA ini merupakan penyempurnaan ilmu kesejatian yang diperoleh dari Yahmin, almarhum ayahnya. “Ini hanya cara mencari ketentraman hati. Itu saja,” pungkasnya.
Oleh Munsoji
MUI Kabupaten Blitar mencurigai adanya sekelompok warga yang diduga penganut aliran (sekte) sesat, di Dusun Mbiluk, Desa Ngaglik, Kecamatan Srengat, Kabupaten Blitar.
Pasalnya berdasarkan data yang dihimpun MUI setempat, sekte mengatasnamakan Padange Ati (PA) ini diduga sudah berani meninggalkan syariat agama yang diakui pemerintah khususnya agama Islam.
Dugaan penyimpangan agama ini terlihat adanya dugaan salah seorang anggota jamaah PA yang sebelumnya mengaku Islam, berani mengabaikan salat. Bahkan menilai dogma salat 5 waktu sebagai tata cara pemeluk agama yang masih dangkal keilmuanya.
Selain itu adanya pandangan soal rukun haji dalam agama Islam, menurut pengaut PA tidak perlu ditunaikan ke tanah suci Makkah. Haji di Makkah dinilai sebagai kegiatan pemborosan.
Menurut keterangan Sekretaris Umum MUI Kabupaten Blitar Achmad Su’udy, PA yang dilakukan rutin di rumah seorang warga bernama Jono, (48) memiliki benang merah dengan Aliran Masuk Surga (AMS) pimpinan Suliyani asal Desa Jajar, Kecamatan Talun, Kabupaten Blitar.
Bahkan Achmad Su’udy terang-terangan sekte PA yang muncul sekitar 2007 atau 2008 silam ini sebagai pengembangan dari AMS. Sebab, selain mengecilkan arti syariat Islam seperti aliran AMS, sejumlah Imam PA merupakan murid-murid Suliyani.
“Hasil penyelidikan sementara aliran yang beranggotakan sekitar 25 orang ini telah menyimpang dari aqidah agama Islam. Dan ajaran yang disampaikan sama persis dengan Aliran Masuk Surga pimpinan Pak Suliyani,” terang Su’udy kepada wartawan, Minggu (8/11/2009).
Seperti halnya AMS, ritual yang dilakukan para pemeluk PA mirip dengan pengikut tarikat atau tasawuf dalam agama Islam. Mereka duduk bersemedi dengan menyebut nama Tuhan sesuai dengan keyakinan masing-masing. Misalnya seorang muslim menyebut Allah. Sedangkan nasrani menyebut Tuhan Yesus atau yang Hindu atau Budha tetapa memakai istilah Sang Hyang Widi.
Sementara secara terpisah Kapolsek Srengat AKP Hari M mengaku telah mendapat laporan tentang aliran PA di Desa Ngaglik. Saat ini pihaknya telah memeriksa 3 orang yang ditengarai sebagai pemeluk sekte PA. Meski begitu polisi tidak bisa melakukan tindakan tegas apapun sebelum mendapatkan kejelasan, baik saksi dan bukti.
“Tiga orang anggota PA yang kita panggil itu sampai sekarang belum datang. Kita rencananya akan melakukan pemanggilan kedua,”tuturnya singkat.
Di sisi lain salah satu penganut aliran PA Jono (48) warga Dusun Mbiluk, Desa Ngaglik, Kecamatan Srengat ditemui dirumahnya membenarkan jika dirinya merupakan pengikut aliran PA. Ia juga mengakui pernah menimba ilmu di tempat Suliyani selaku pimpinan aliran AMS. Namun dia menolak dikatakan meninggalkan syariat Islam sebagaimana status agama dalam kolom KTP-nya.
“Tidak benar itu. Saya juga salat seperti umat Islam. PA ini sifatnya individu untuk mencari ketentraman hati saja. Ritualnya dengan cara bersemedi manunggaling kawulo lan gusti, seperti agama yang diyakini masing-masing anggota,” tuturnya.
Menurut Jono, PA yang diyakininya itu hanya berkembang sebatas keluarga. Sebab selain memperoleh pengetahuan dari Suliyani, PA ini merupakan penyempurnaan ilmu kesejatian yang diperoleh dari Yahmin, almarhum ayahnya. “Ini hanya cara mencari ketentraman hati. Itu saja,” pungkasnya.
Rabu, 04 November 2009
Mencari Shinta di Bulan Purnama
Mencari Shinta di Bulan Purnama
Oleh: Munsoji
Masyarakat Yogyakarta boleh bangga memiliki salah satu pertunjukan tari yang sudah tersohor di mancanegara, yakni seni drama (sendra) tari Ramayana. Walaupun ada banyak sendra tari Ramayana di tempat lain, pertunjukan yang ada di Yogya ini terasa lebih istimewa. Pasalnya cerita Ramayana atau kisah tentang Pangeran Rama ini digambarkan di dinding Candi Prambanan.
Sendratari Ramayana yang diangkat dari kisah Rama dan Shinta merupakan kesenian yang menggabungkan kesenian tarian dan drama. Dalam pementasannya, Sendra tari Ramayana didukung kurang lebih 200 orang terdiri dari penari, penyanyi, dan pemain musik tradisional. Pemain mengenakan pakaian khas Jawa yang dipakai pada masa itu, dilengkapi dengan senjata berupa panah, tombak, dan keris. Beberapa pemainnya juga ada yang mengenakan kostum kera.
Menurut Happy Sulistiawan, seorang pemandu wisata di Yogyakarta, para penari yang mengenakan pakaian biru bermakna bahwa adegan tersebut sedang berada di air atau laut. Menurutnya kisah yang diangkat dalam sendra tari Ramayana selain pada bulan purnama merupakan kisah yang telah dipersingkat. "Tergantung sutradaranya, mana adegan yang dipersingkat atau dihilangkan, namun secara inti cerita tetap sama" jelas Happy, yang menyaksikan dari balkon di belakang bangku penonton.
Cerita Ramayana ditulis oleh Walmiki pada abad ke-4 sebelum masehi. Kisahnya menceritakan perjuangan cinta, nafsu, dan ketamakan. Cerita yang berasal dari Tanah Hindustan, India ini sampai ke Indonesia seiring dengan pernyebaran agama Hindu.
Cerita dimulai ketika Prabu Janaka mengadakan sayembara untuk menentukan pendamping Dewi Shinta (puterinya) yang akhirnya dimenangkan Rama Wijaya. Dilanjutkan dengan petualangan Rama, Shinta, nan adik lelaki Rama yang bernama Laksmana di Hutan Dandaka.
Di hutan itulah mereka bertemu Rahwana yang ingin memiliki Shinta karena dianggap sebagai jelmaan Dewi Widowati, seorang wanita yang telah lama dicarinya. Untuk menarik perhatian Shinta, Rahwana mengubah seorang pengikutnya yang bernama Marica menjadi seekor Kijang. Usaha itu berhasil karena Shinta terpikat dan meminta Rama memburunya. Laksama mencari Rama setelah lama tak kunjung kembali, sementara Shinta ditinggalkan dan diberi perlindungan berupa lingkaran sakti agar Rahwana tak bisa menculik. Perlindungan itu gagal karena Shinta berhasil diculik setelah Rahwana mengubah diri menjadi sosok Durna.
Jatayu atau Burung Garuda mencoba menolong Dewi Shinta, namun sayapnya malah dipotong oleh Rahwana. Dari Jatayu lah Rama dan Laksmana tahu bahwa yang menculik Dewi Shinta adalah raksasa dari kerajaan Alengka (Sri Lanka). Dalam pencariannya Rama dan laksamana harus bersekutu dengan pasukan kera pimpinan Sugriwa dan juga bersama kera putih sakti Hanoman.
Oleh: Munsoji
Masyarakat Yogyakarta boleh bangga memiliki salah satu pertunjukan tari yang sudah tersohor di mancanegara, yakni seni drama (sendra) tari Ramayana. Walaupun ada banyak sendra tari Ramayana di tempat lain, pertunjukan yang ada di Yogya ini terasa lebih istimewa. Pasalnya cerita Ramayana atau kisah tentang Pangeran Rama ini digambarkan di dinding Candi Prambanan.
Sendratari Ramayana yang diangkat dari kisah Rama dan Shinta merupakan kesenian yang menggabungkan kesenian tarian dan drama. Dalam pementasannya, Sendra tari Ramayana didukung kurang lebih 200 orang terdiri dari penari, penyanyi, dan pemain musik tradisional. Pemain mengenakan pakaian khas Jawa yang dipakai pada masa itu, dilengkapi dengan senjata berupa panah, tombak, dan keris. Beberapa pemainnya juga ada yang mengenakan kostum kera.
Menurut Happy Sulistiawan, seorang pemandu wisata di Yogyakarta, para penari yang mengenakan pakaian biru bermakna bahwa adegan tersebut sedang berada di air atau laut. Menurutnya kisah yang diangkat dalam sendra tari Ramayana selain pada bulan purnama merupakan kisah yang telah dipersingkat. "Tergantung sutradaranya, mana adegan yang dipersingkat atau dihilangkan, namun secara inti cerita tetap sama" jelas Happy, yang menyaksikan dari balkon di belakang bangku penonton.
Cerita Ramayana ditulis oleh Walmiki pada abad ke-4 sebelum masehi. Kisahnya menceritakan perjuangan cinta, nafsu, dan ketamakan. Cerita yang berasal dari Tanah Hindustan, India ini sampai ke Indonesia seiring dengan pernyebaran agama Hindu.
Cerita dimulai ketika Prabu Janaka mengadakan sayembara untuk menentukan pendamping Dewi Shinta (puterinya) yang akhirnya dimenangkan Rama Wijaya. Dilanjutkan dengan petualangan Rama, Shinta, nan adik lelaki Rama yang bernama Laksmana di Hutan Dandaka.
Di hutan itulah mereka bertemu Rahwana yang ingin memiliki Shinta karena dianggap sebagai jelmaan Dewi Widowati, seorang wanita yang telah lama dicarinya. Untuk menarik perhatian Shinta, Rahwana mengubah seorang pengikutnya yang bernama Marica menjadi seekor Kijang. Usaha itu berhasil karena Shinta terpikat dan meminta Rama memburunya. Laksama mencari Rama setelah lama tak kunjung kembali, sementara Shinta ditinggalkan dan diberi perlindungan berupa lingkaran sakti agar Rahwana tak bisa menculik. Perlindungan itu gagal karena Shinta berhasil diculik setelah Rahwana mengubah diri menjadi sosok Durna.
Jatayu atau Burung Garuda mencoba menolong Dewi Shinta, namun sayapnya malah dipotong oleh Rahwana. Dari Jatayu lah Rama dan Laksmana tahu bahwa yang menculik Dewi Shinta adalah raksasa dari kerajaan Alengka (Sri Lanka). Dalam pencariannya Rama dan laksamana harus bersekutu dengan pasukan kera pimpinan Sugriwa dan juga bersama kera putih sakti Hanoman.
Selasa, 03 November 2009
MANASIK HAJI
NASKAH PIDATO KEAGAMAAN
SMP N 1 PATUK TAHUN 2009
AKHLAQ KEPADA ORANG TUA
(OLEH : IMAM NUR ROHIM )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
َْالْحَمْدُ للهِ اَلدِيْ اَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِلْهُدَى رَحْمَةَ لِلْعَالَمِيْنَ َواَسْبَغَ نِعَمَهُ عَلَ بَنِيْ اْلإِنْسَانِِ اَجْمَعِيْنَ.
Dewan Juri yang kami hormati,
Teman-teman seaqidah dan seperjuangan yang saya cintai dan yang mencintai saya…..
Pertama-tama marilah kita panjatkan puji sukur kehadirat Allah yang Maha Ghofur, yang telah melimpahkan rahmat-Nya kepada bumi kita yang subur makmur, tiada lain Dialah yang menghantarkan kita ke alam kubur. Oleh karena itu marilah kita bertempur melawan angkara murka yang tidak teratur, sehingga bumi yang kita cintai ini subur makmur baldatun toyibatun wa robbun ghofur.
Sholawat dan salam semoga terlimpahkan kepada baginda kita, penghancur kebatilan, pembawa kebenaran, penghancur maksiat, pembawa to’at, yakni Nabi besar Muhammad. SAW
Hadirin Kakasih Allah.
Pada kesempatan yang barokah ini, perkenankanlah saya untuk menyampaikan isi hati yang saya beri judul AKHLAQ KEPADA ORANG TUA Hal ini penting untuk dikupas secara tuntas mengingat orang tua adalah segala-galanya bagi anaknya. Betul tidak teman-teman...?
Diatas dunia ini tak ada rasa kasih sayang yang terbesar sesudah kasih sayang yang diberikan orang tua kepada anak, bagaimanapun besarnya kasih sayang seorang suami kepada istrinya atau kasih sayang seorang remaja kapada pacarnya tidak ada artinya, bila dibandingkan dengan kebesaran cinta ibu-bapak terhadap anak-anaknya. Pepatah mengatakan” cinta orang tua sepanjang jalan sedang cinta anak sepanjang galah saja.” Kasih sayang orang tua tidak mungkin dapat dibayar lunas sekalipun dengan harta melimpah, emas berlian, mobil mewah, permadani, uang banyak dll.
Akan tetapi, kebesaran cinta orang tua kepada anaknya baru dapat ditebus oleh anak, bila anak berbakti, bertingkah laku yang sesuai dengan ajaran Islam.
Lalu bagaimana ajaran Islam tentang mengormati orang tua? firman Allah yang termaktub pada surat al-isra ayat 23 berikut ini:
• •
Artinya: “ Tuhanmu telah memutuskan: jangan menyembah yang selain Ia (Allah), Berbuat baiklah kepada orang tuamu. Apakah salah seorang dari keduanya, Atau keduanya mencapai usia tua padamu Janganlah katakan kepada mereka:”Ah!” Dan janganlah bentak mereka, Tapi tegurlah dengan kata-kata yang hormat.
Hadirin kekasih Allah yang berbahagia.
Ternyata ajaran Islam sungguh luhur dan mulia. Dari ayat tersebut dapat dipetik beberapa pelajaran, antara lain;
1. kita diperintah untuk menyembah Allh SWT, dan dilarang menjadi orang kafir, orang musyrik yang menyembah selain Allah.
2. kita diperintahkan berbuat baik kepada orang tua, sampai orang tua mencapai ardalul umur atau lanjut usia.
3. kita umat Islam dilarang mengucapkan kata-kata kasar atau “CIS!” atau “AH” namun sebaliknya kita wajib mengucapkan kata-kata mulia yang manis kepada orang tua.
Saya berharap agar kita semua mulai detik ini berbakti kepada Allah dan juga berbakti dan menghormati kapada kedua orangtua kita. Demikian tingginya derajat orang yang berbakti kepada orang tua, sampai Nabiyullah Muhammad SAW menempatkan urutan kedua diatas “jihad fisabilillah” sebagaimana sabdanya yang artinya
“Nabi Muhammad SAW, ditanya: “Amal apakah yang paling utama ya rasulullah?”Rasulullah menjawab;” Shalat tepat waktunya,berbuat baik kepada orang tua dan berjihad di jalan Allah”
Lalu mengapa kita perlu barbakti kepada orang tua? Marilah kita merenungkan barsama firman Allah yang tertuang pada surat AL-Luqman ayat 14:
1. •
Artinya: dan kami amanatkan kepada manusia supaya baik terhadap orang tuanya karena ibunya telah mengandungnya dalam kelemahan demi kelemahan dalam dua tahun ia hentikan menyusu (dengarkanlah perintah):” bersyukurlah kepadaku, dan kepada kedua orang tuamu” Kepadakulah tujuan perjalanan.
Demikian besar kasih sayang ibu dan bapak terhadap anaknya. Ibunya mengandung selama 9 bulan 10 hari. Makan tak enak, tidur tak nyenyak, duduk tak jenak bahkan berdiri dan berjalan terhuyung-huyung seperti kakinya diberi minyak. Kemana-mana selalu digendong, “ kata ibu : tak gendong kemana-mana, tak gendong kemana, dripada kamu naik pesawat kedinginan mendingan tak gendong toh, enak toh, mesra toh. Ibu harus menyusui anak, kurang lebih selama dua tahun. Bayangkan saudara-saudara betapa susahnya ibumu membesarkan dirimu di waktu malam tatkala enak-enaknya orang lelap tidur, ibu harus mengganti popokmu, karena ompolmu. Ibu harus berhenti makan karena kau menangis, karena berak….dan masih banyak lagi, betapa beratnya merwat dirimu. Maka sudah sepanasnyalah Nabiyullah Muhammad SAW mengangkat derajat dengan sabdanya:
اَلْجَنَةُ تَحْتَ اَقْدَمِ اْلأُمَحَاتِ
Artinya: “ Surga berada di bawah telapak kaki ibu (naungan kasih sayang ibu). [H.R. Ahmad]
Sembilan bulan ibu mengandung, dan melahirkan kita ke dunia
Siang dan malam ibu menyusui, tiada merasa lelah dan lebih
Surga di telapak kaki ibu, itulah hadist Nabi Muhammad
Jangan durhaka pada ibunda, di akhir mendapat siksa.
Demikian pula tidak kalah penting dan beratnya peranan bapak untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Sampai-sampai bapak rela kerja keras,memeras keringat, membanting tulang, siang jadi malam dan malam jadi siang. Mengayuh becak, mencangkul di ladang bebatuan yang tandus, menanam ubi, menjadi tukang batu, buruh pabrik dan kadang menebar jala di tengah laut dimalam yang dingin demi anaknya agar bisa sekolah. Baynagkan teman-teman, betapa besarnya jasa orang tuamu untuk berjuang demi anaknya.
Teman-teman yang manis
Sekali lagi wajib berbakti kepada orang tua dan pantang bagi remaja muslim melawan bahkan menjadi musuh orang tuanya. Ingatlah kisah-kisah anak yang mbalelo atau melawan orang tuanya. Kisah anaknya Nabi NUH As yang harus mampus tenggelam karena banjir bandang, Kisah si malin kundang di Minagkabau, sangkuriang kaberangan di tanah Pasundan, kisah Candradimuka di Jawa Timur, dan kisah Baka anak yang rakus di Yogyakarta. Nangu dubillahimindalik.Tentunya saudara-saudara sudah tau ceritanya kan?
Mereka itulah contoh kisah anak yang durhaka kepada kedua orang tuanya, celaka dunia akhirat. Itulah sebabnya Islam menganjurkan bahkan mewajibkan, agar kita semua berbuat yang menyenangkan kepada kedua orang tua kita.
Ingat sabda Rasulullah Saw;
ِرضَى اللهِ فِى ِرضَى اْلوَالِدَيْنِِِِ وَ سُخْتُ اللهِ فِى سُخْتِ الُوَالِدَيْنِِ.ِ
Artinya :” Keridlaan Allah tergantung kepada keridlaan orang tua, dan kemurkaan Allah tergantung pula kepada kemurkaan orang tua”{H.RTurmudzi].
Lalu kapan kita berniat baik kepada orang tua? Jawabanya :” sekarang ini juga, jangan ditunda-tunda.” Sampai kapan kita berbuat baik kepada orang tua? jawabanya, sampai waktu yang tidak terbatas, karena orang tuanya yang telah wafat juga perlu disantuni. Yaitu berupa doa anak yang shaleh kepada orang tuanya. Insya Allah doa anak yang saleh: ALLAHUMMAGH FIRLII WALIWALIDAYYA WARHAMHUMAA KAMAA ROBBAYANI SOGHIRA” (dilagukan) akan diampuni oleh Allah, dosa dan kesalahan orang tuanya. Kita juga diwajibkan melestarikan hubungan yang telah dibina orangtua kita. Dan jangan lupa kita harus meneruskan cita-cita luhur orang tua kita. Sehingga kita semua menjadi keluarga “Qurrota Ayun”, keluarga yang sakinah, mawaddah warohmah”
Akhirnya Insya Allah kita semua mampu menjadi generasi yang senantiasa membudayakan berbakti kepada kedua orang tua, sehingga tercipta hubungan yang harmonis di dalam keluarga.
Pok ame-ame, belalang kupu,kupu, kalau ada kelancangan kata gue, mohon dimakfu.
بالله سبل الحق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
SMP N 1 PATUK TAHUN 2009
AKHLAQ KEPADA ORANG TUA
(OLEH : IMAM NUR ROHIM )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
َْالْحَمْدُ للهِ اَلدِيْ اَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِلْهُدَى رَحْمَةَ لِلْعَالَمِيْنَ َواَسْبَغَ نِعَمَهُ عَلَ بَنِيْ اْلإِنْسَانِِ اَجْمَعِيْنَ.
Dewan Juri yang kami hormati,
Teman-teman seaqidah dan seperjuangan yang saya cintai dan yang mencintai saya…..
Pertama-tama marilah kita panjatkan puji sukur kehadirat Allah yang Maha Ghofur, yang telah melimpahkan rahmat-Nya kepada bumi kita yang subur makmur, tiada lain Dialah yang menghantarkan kita ke alam kubur. Oleh karena itu marilah kita bertempur melawan angkara murka yang tidak teratur, sehingga bumi yang kita cintai ini subur makmur baldatun toyibatun wa robbun ghofur.
Sholawat dan salam semoga terlimpahkan kepada baginda kita, penghancur kebatilan, pembawa kebenaran, penghancur maksiat, pembawa to’at, yakni Nabi besar Muhammad. SAW
Hadirin Kakasih Allah.
Pada kesempatan yang barokah ini, perkenankanlah saya untuk menyampaikan isi hati yang saya beri judul AKHLAQ KEPADA ORANG TUA Hal ini penting untuk dikupas secara tuntas mengingat orang tua adalah segala-galanya bagi anaknya. Betul tidak teman-teman...?
Diatas dunia ini tak ada rasa kasih sayang yang terbesar sesudah kasih sayang yang diberikan orang tua kepada anak, bagaimanapun besarnya kasih sayang seorang suami kepada istrinya atau kasih sayang seorang remaja kapada pacarnya tidak ada artinya, bila dibandingkan dengan kebesaran cinta ibu-bapak terhadap anak-anaknya. Pepatah mengatakan” cinta orang tua sepanjang jalan sedang cinta anak sepanjang galah saja.” Kasih sayang orang tua tidak mungkin dapat dibayar lunas sekalipun dengan harta melimpah, emas berlian, mobil mewah, permadani, uang banyak dll.
Akan tetapi, kebesaran cinta orang tua kepada anaknya baru dapat ditebus oleh anak, bila anak berbakti, bertingkah laku yang sesuai dengan ajaran Islam.
Lalu bagaimana ajaran Islam tentang mengormati orang tua? firman Allah yang termaktub pada surat al-isra ayat 23 berikut ini:
• •
Artinya: “ Tuhanmu telah memutuskan: jangan menyembah yang selain Ia (Allah), Berbuat baiklah kepada orang tuamu. Apakah salah seorang dari keduanya, Atau keduanya mencapai usia tua padamu Janganlah katakan kepada mereka:”Ah!” Dan janganlah bentak mereka, Tapi tegurlah dengan kata-kata yang hormat.
Hadirin kekasih Allah yang berbahagia.
Ternyata ajaran Islam sungguh luhur dan mulia. Dari ayat tersebut dapat dipetik beberapa pelajaran, antara lain;
1. kita diperintah untuk menyembah Allh SWT, dan dilarang menjadi orang kafir, orang musyrik yang menyembah selain Allah.
2. kita diperintahkan berbuat baik kepada orang tua, sampai orang tua mencapai ardalul umur atau lanjut usia.
3. kita umat Islam dilarang mengucapkan kata-kata kasar atau “CIS!” atau “AH” namun sebaliknya kita wajib mengucapkan kata-kata mulia yang manis kepada orang tua.
Saya berharap agar kita semua mulai detik ini berbakti kepada Allah dan juga berbakti dan menghormati kapada kedua orangtua kita. Demikian tingginya derajat orang yang berbakti kepada orang tua, sampai Nabiyullah Muhammad SAW menempatkan urutan kedua diatas “jihad fisabilillah” sebagaimana sabdanya yang artinya
“Nabi Muhammad SAW, ditanya: “Amal apakah yang paling utama ya rasulullah?”Rasulullah menjawab;” Shalat tepat waktunya,berbuat baik kepada orang tua dan berjihad di jalan Allah”
Lalu mengapa kita perlu barbakti kepada orang tua? Marilah kita merenungkan barsama firman Allah yang tertuang pada surat AL-Luqman ayat 14:
1. •
Artinya: dan kami amanatkan kepada manusia supaya baik terhadap orang tuanya karena ibunya telah mengandungnya dalam kelemahan demi kelemahan dalam dua tahun ia hentikan menyusu (dengarkanlah perintah):” bersyukurlah kepadaku, dan kepada kedua orang tuamu” Kepadakulah tujuan perjalanan.
Demikian besar kasih sayang ibu dan bapak terhadap anaknya. Ibunya mengandung selama 9 bulan 10 hari. Makan tak enak, tidur tak nyenyak, duduk tak jenak bahkan berdiri dan berjalan terhuyung-huyung seperti kakinya diberi minyak. Kemana-mana selalu digendong, “ kata ibu : tak gendong kemana-mana, tak gendong kemana, dripada kamu naik pesawat kedinginan mendingan tak gendong toh, enak toh, mesra toh. Ibu harus menyusui anak, kurang lebih selama dua tahun. Bayangkan saudara-saudara betapa susahnya ibumu membesarkan dirimu di waktu malam tatkala enak-enaknya orang lelap tidur, ibu harus mengganti popokmu, karena ompolmu. Ibu harus berhenti makan karena kau menangis, karena berak….dan masih banyak lagi, betapa beratnya merwat dirimu. Maka sudah sepanasnyalah Nabiyullah Muhammad SAW mengangkat derajat dengan sabdanya:
اَلْجَنَةُ تَحْتَ اَقْدَمِ اْلأُمَحَاتِ
Artinya: “ Surga berada di bawah telapak kaki ibu (naungan kasih sayang ibu). [H.R. Ahmad]
Sembilan bulan ibu mengandung, dan melahirkan kita ke dunia
Siang dan malam ibu menyusui, tiada merasa lelah dan lebih
Surga di telapak kaki ibu, itulah hadist Nabi Muhammad
Jangan durhaka pada ibunda, di akhir mendapat siksa.
Demikian pula tidak kalah penting dan beratnya peranan bapak untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Sampai-sampai bapak rela kerja keras,memeras keringat, membanting tulang, siang jadi malam dan malam jadi siang. Mengayuh becak, mencangkul di ladang bebatuan yang tandus, menanam ubi, menjadi tukang batu, buruh pabrik dan kadang menebar jala di tengah laut dimalam yang dingin demi anaknya agar bisa sekolah. Baynagkan teman-teman, betapa besarnya jasa orang tuamu untuk berjuang demi anaknya.
Teman-teman yang manis
Sekali lagi wajib berbakti kepada orang tua dan pantang bagi remaja muslim melawan bahkan menjadi musuh orang tuanya. Ingatlah kisah-kisah anak yang mbalelo atau melawan orang tuanya. Kisah anaknya Nabi NUH As yang harus mampus tenggelam karena banjir bandang, Kisah si malin kundang di Minagkabau, sangkuriang kaberangan di tanah Pasundan, kisah Candradimuka di Jawa Timur, dan kisah Baka anak yang rakus di Yogyakarta. Nangu dubillahimindalik.Tentunya saudara-saudara sudah tau ceritanya kan?
Mereka itulah contoh kisah anak yang durhaka kepada kedua orang tuanya, celaka dunia akhirat. Itulah sebabnya Islam menganjurkan bahkan mewajibkan, agar kita semua berbuat yang menyenangkan kepada kedua orang tua kita.
Ingat sabda Rasulullah Saw;
ِرضَى اللهِ فِى ِرضَى اْلوَالِدَيْنِِِِ وَ سُخْتُ اللهِ فِى سُخْتِ الُوَالِدَيْنِِ.ِ
Artinya :” Keridlaan Allah tergantung kepada keridlaan orang tua, dan kemurkaan Allah tergantung pula kepada kemurkaan orang tua”{H.RTurmudzi].
Lalu kapan kita berniat baik kepada orang tua? Jawabanya :” sekarang ini juga, jangan ditunda-tunda.” Sampai kapan kita berbuat baik kepada orang tua? jawabanya, sampai waktu yang tidak terbatas, karena orang tuanya yang telah wafat juga perlu disantuni. Yaitu berupa doa anak yang shaleh kepada orang tuanya. Insya Allah doa anak yang saleh: ALLAHUMMAGH FIRLII WALIWALIDAYYA WARHAMHUMAA KAMAA ROBBAYANI SOGHIRA” (dilagukan) akan diampuni oleh Allah, dosa dan kesalahan orang tuanya. Kita juga diwajibkan melestarikan hubungan yang telah dibina orangtua kita. Dan jangan lupa kita harus meneruskan cita-cita luhur orang tua kita. Sehingga kita semua menjadi keluarga “Qurrota Ayun”, keluarga yang sakinah, mawaddah warohmah”
Akhirnya Insya Allah kita semua mampu menjadi generasi yang senantiasa membudayakan berbakti kepada kedua orang tua, sehingga tercipta hubungan yang harmonis di dalam keluarga.
Pok ame-ame, belalang kupu,kupu, kalau ada kelancangan kata gue, mohon dimakfu.
بالله سبل الحق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Minggu, 01 November 2009
Awas Virus Mematikan
Kemaren saya dapat SMS dari saudaraku yang menajdi dokter di Bengkulu
Pesan Penting dari Ikatan Dokter Indonesia: Saat ini sedang ada wabah pengerasan otak dan atau sumsum tulang belakang. maka janganlah minum produk: Ekstra Joaa, M-150, Kiranti, Kratingdaeng, hemaviton, Neo hormoviton, Marimas, Hore, Frutello, Segar sari, POP ICE, Segar dingin vit C, Okky Jelly drink, Gatorade, Adem asari, Natuirade gold, aqua spash fruit. Karena mengandung Aspartame/racun yang menyebabkan deabetes dan bisa mematikan.
ini kamim tulis untuk direspont.
Pesan Penting dari Ikatan Dokter Indonesia: Saat ini sedang ada wabah pengerasan otak dan atau sumsum tulang belakang. maka janganlah minum produk: Ekstra Joaa, M-150, Kiranti, Kratingdaeng, hemaviton, Neo hormoviton, Marimas, Hore, Frutello, Segar sari, POP ICE, Segar dingin vit C, Okky Jelly drink, Gatorade, Adem asari, Natuirade gold, aqua spash fruit. Karena mengandung Aspartame/racun yang menyebabkan deabetes dan bisa mematikan.
ini kamim tulis untuk direspont.
Langganan:
Postingan (Atom)
